احادیث قدسی

خداوند به حضرت موسی (ع) وحی فرمود: ای موسی ، آرزوهای خود را در دنیا طولانی مکن تا قلبت سخت و قسی شود.چون اشخاص سنگدل از من دور هستند.  کلیات حدیث قدسی صفحه 84

خداوند به حضرت موسی (ع) وحی فرمود : ای موسی ، شکری که سزاوار من است بجا آور.موسی عرض کرد : چگونه شکر کنم تا شایسته مقام احدیت باشد ، در صورتی که همان شکر کردن به تو هم نعمت است و باید شکر آنرا هم بجا بیاورم ؟ خطاب آمد : یا موسی ، همین سخنی که گفتی ،  شکر نعمتی از جانب من است ، شکر مرا ادا کردی.   کلیات حدیث قدسی صفحه 85

 خداوند به حضرت موسی (ع) وحی فرمود : ای موسی ، به زیادی مال شادمان مباش و در هیچ حالی مرا فراموش مکن ، زیرا زیادی مال آدم را به سوی گناه میکشاند و اگر در آن حال ذکر مرا ترک کند ، دلش قسی(سخت )  میشود.                                    کلیات حدیث قدسی صفحه 86

خداوند به موسی بن عمران فرمود: ای پسر عمران ، به فضائلی که من به مردم داده ام ، حسد مبر، چشمانت را بر آنها خیره مکن ( یعنی مگو چرا باید اینها این نعمتها را داشته باشند ولی من نداشته باشم ) و این رشک و حسد را دنبال مکن ، زیرا شخص حسود از نعمتهای من خشمناک است و ضد قسمتی است که من برای بنده ام صلاح دیدم ام.کسی که چنین باشد من از او نیستم و او هم از من نیست ( رانده شده از درگاه من است ).                         کلیات حدیث قدسی صفحه 87 

 خداوند به حضرت موسی (ع) وحی فرمود : ای موسی ، میدانی چرا تو را از میان مخلوقاتم برای سخن گفتن و وحی انتخاب کردم ؟ موسی گفت : خداوندا ، نمی دانم.خداوند فرمود : من همه بندگان حاضرم را زیر و رو کردم ، در میان آنان فقط تو را یافتم که نسبت به من خود را خیلی خوار و حقیر میدانی (متواضع هستی) زیرا تو هر وقت نماز میخوانی ، رویت را به روی خاک میگذاری.                                       کلیات حدیث قدسی صفحه 93

خداوند به حضرت موسی (ع) وحی کرد: آن دسته از بندگان من که با انجام عمل نیکو به من نزدیکی جویند ، ایشان را در بهشت جای خواهم داد. سپس موسی عرض کرد : عمل نیکو چیست ؟ خداوند فرمود : همراهی با برادر مومنش در نیازها و حاجت او  ، چه روا شود و چه روا نشود.         کلیات حدیث قدسی صفحه 94

 خداوند به حضرت موسی (ع) فرمود : زنا نکنید تا با زنان شما زنا نکنند.زیرا هرکس با زن یک مرد مسلمان همخوابه شود ، دیگران با زن او همخوابه میشوند ، چون هر طور عمل میکنی ، همانطور پاداش می بینی.                                                      کلیات حدیث قدسی صفحه 100

 ابوعبدالله (ع) فرمود : در تورات آمده : ای فرزند آدم ، هر طور میخواهی بکن چون هر نوع عمل میکنی ، به همین نحو پاداش می بینی . هرکس به روزی کم خداوند راضی باشد ، خداوند هر عمل ( نیکو ) کم او را قبول میکند و هرکس به مال حلال کم قانع شود ، خداوند رنج او را کم میکند و به کسب او برکت میدهد و آن شخص را از جزء بندگان فاجر خارج میکند.                                   کلیات حدیث قدسی صفحه 105

 امام رضا (ع) فرمودند : نقش نگین حضرت موسی دو کلمه بود که از تورات برداشته بود ، آن دو کلمه این بود : 1. در سختیها صبر کن تا مزدت را بگیری ، 2. راستگو باش تا نجات یابی.          کلیات حدیث قدسی صفحه 123

 از حضرت رضا (ع) از ابوجعفر (ع) نقل کرده که حضرت فرمود : خداوند در یکی از وحی ها در کوه طور ، به موسی فرمود : ای موسی به قومت ابلاغ کن که هیچ چیزی بندگانم را به من نزدیک نمیکند مگر گریه از ترس من و هیچ کدام از عبادتها در نزد من به اندازه چشم پوشی از حرامهای الهی ارزش ندارد. در نزد من آن صفت از زهد بهتر است که بوسیله آن از دنیا بی نیاز شوند. موسی عرض کرد : ای کریم ترین بخشندگان ، در قبال این اوصاف چه چیزی بر آن اشخاص می دهی ؟ خداوند فرمود : آن کسانی که در اثر گریه از ترس به من تقرب پیدا میکنند ، در جایگاه بسیار والایی هستند که هیچ کس در آن جایگاه با آنان شریک نیست.اما عبادت کنندگان بواسطه دوری کردن از حرامهای الهی ، و بواسطه شرمی که از آنان دارم ، اعمال ایشان را تفتیش نمی کنم.ولی اعمال سایر مردم را تفتیش میکنم.اما برای کسانی که از دنیا چشم پوشیده اند در مقابل این عملشان بهشت را برای آنان مباح میکنم ، هرکجا دلشان میخواهد بمانند.           کلیات حدیث قدسی صفحه 124

 حضرت محمد (ص) فرمودند : خداوند به حضرت موسی (ع) وحی کرد : هنگامی که میخواهی غذا بخوری با نمک شروع کن و غذا را با نمک خاتمه بده ، زیرا نمک داروی هفتاد بیماری است که کوچکترین آنها جنون ، جذام ، برص ، گلودرد ، دندان درد و درد شکم است.                   کلیات حدیث قدسی صفحه 144

 شناخت مقام اهلبیت (ع)

 امام باقر (ع) فرمودند : ما نزدیکان خدائیم ، ما برگزیدگان خدائیم ،ما  انتخاب شدگان خدائیم ، ما ودیعه نگه داران مواریث پیغمبریم ، ما امانت داران خدای عزوجل هستیم ، ما حجتهای خدائیم ، ما پایه های ایمان هستیم ، ما ستونهای اسلامیم ، ما رحمت خدائیم بر خلقش ، ما کسانی هستیم که به ما آغاز شد و به ما پایان شده و ما پیشوایان هدایت هستیم و ما چراغهای تاریکی هستیم و ما روشنی بخش هدایتیم ، ما سبقت جویان سبقت گیرانیم و ما پایان جهانیم ما پرچمی هستیم که برای خلق بلند شده است ، هرکس به ما تمسک جوید نجات یابد و به مقصد رسد و هرکس از ما عقب ماند غرق شده ، ما پیشروان غرمحجین هستیم ، ما طریق روشن و صراط مستقیم به خدای عزوجل هستیم ، ما نعمت خدائیم بر خلق او ، ما راه خدائیم ، ما معدن نبوتیم ، ما موضع رسالتیم ، مائیم که فرشتگان نزد ما رفت و آمد میکنند ،  ما چراغ آنانیم که از پرتو آن استفاده برند و راه حقیم برای کسانیکه از ما پیروی کنند ، ما هادیان بهشتیم و ما حلقه های اسلامیم و ما پلها قنطره هائیم که هرکس بر آن گذرد بر او پیشدستی نشود و هرکس از آن تخلف ورزد نابود شود ، ما سنام اعظمیم ، مائیم که خدای عزوجل به خاطر ما رحمت فرو فرستد ، و به خاطر ما به باران سیراب شوند و مائیم آنانکه به ما از شما عذاب بگردد ، هرکه ما را بشناسد و به ما بصیرت داشته باشد و حق ما را بشناسد و دستور ما را بگیرد او از ماست و با ماست.کمال الدین و تمام النعمة جلد 1 صفحه 312

چون رسولخدا (ص) از حجت الوداع برگشت ، در غدیر خم آمد سپس دستور داد زیر چند درخت را جاروب کردند ، سپس فرمود گویا مرا نزد خدا دعوت کردند و من اجابت کردم ، من ثقلین را در میان شما میگذارم ، یکی از دیگری بزرگتر است کتاب خدا و عترت من که اهل بیت منند ، مواظب باشید چگونه بر آنها رفتار میکنید ، زیرا که این دو از هم جدا نشوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند ، سپس فرمود ، خدا مولای من است و من مولای هر مومن و مومنه ، سپس دست علی بن ابی طالب (ع) را گرفت و پس از آن فرمود : هرکس که من ولی او هستم پس علی (ع) ولی اوست ، بار خدایا دوستانش را دوست بدار و دشمنانشان را دشمن بدار.                                    کمال الدین و تمام النعمة جلد 1 صفحه 345

 رسولخدا (ص) به علی بن ابی طالب (ع) فرمود : ای علی من شهر دانش و علمم و تو در آنی و هرگز کسی در شهر وارد نشود جز از در آن. دروغ گفته کسی که گمان برد و فکر کند که من را دوست دارد و با تو دشمن باشد ، زیرا من از تو ام و تو از من ، گوشتت از گوشت من است و خونت از خون من است. و روحت از روح من ، پنهانت پنهان من است و آشکارت آشکار من ، تو امام امت من و خلیفه من هستی بر آنها بعد از من ، سعادتمند کسی است که تو را اطاعت کند و بدبخت کسی است که تو را اطاعت نکند و تو را گناه ورزد ، سود برد کسی که ولایت تو را دارد و زیانمند کسی است که تو را دشمن دارد ، فائز کسی است که ملازم تو باشد و  هلاک است  کسی که از تو جدا شود  ،  مثل تو  و  امامان  ازفرزندانت مثل کشتی نوح است هرکس بر آن سوار شود نجات یابد و هرکس تخلف کند غرق شود و مثل شما مثل ستارگانست ، هرآنگاه که ستاره ای پنهان شود ستاره ای دیگر بیرون آید تا روز قیامت.                                 کمال الدین و تمام النعمة جلد 1 صفحه 351

 رسولخدا (ص) فرمودند : امامان بعد از من دوازده کسند ، اولشان علی بن ابیطالب(ع) است و آخرینشان قائم آل محمد (ص) ، آنان خلفاء و اوصیاء منند و حجج خدا بر امتم ، بعد از من مراجعه کننده به آنان مومن است و منکر آنان کافر است.                        کمال الدین و تمام النعمة جلد 1 صفحه 372

 امام رضا (ع) : از پدرانش بازگو كرده كه رسول خدا فرمود : هركس دوست دارد كه به دين من تمسك جويد و كشتى نجات را بعد از من سوار شود بايد به على بن ابى طالب (ع) اقتداء كند و بايد دشمن او را دشمن دارد و دوستش را دوست دارد زيرا او وصى من و خليفه بر امت من ميباشد در زندگى من و پس ازمن و او امير هر مسلمانى است و امير هر مؤمنى بعد از من ، گفتارش گفتار من است و دستورش دستور من است ، نَهیَش نهى منست و پيروش پيرو منست و ناصرش ناصر منست و واگذارش واگذار منست.سپس فرمود هركس از على جدا شود بعد از من روز قيامت مرا نبيند و او را نبينم و هر كس با على مخالفت كند خدا بهشت را بر او حرام كند و دوزخ را جاى او نمايد و بد منزلگاهى باشد هركس على را واگذارد خدا در روز عرض حساب او را واگذارد، هركس على را يارى كند خدا روز قيامت او را يارى كند و صحبت خود را در موقع سؤال و جواب باو تلقين نمايد سپس فرمود حسن و حسين دو امام امت باشند بعد از پدر خود و دو سيد جوانان اهل بهشتند مادرشان خاتون زنان بهشت است و پدرشان آقاى اوصياء و از فرزندان حسين نُه امام باشد كه نهمين آنها قائم اولاد منست ، بخدا شكايت ميكنم از منكرين فضل آنها و ضايع‏ كنندگان حرمت آنها بعد از من و خدا بس است كه ولى و ناصر عترتم و ائمه امتم باشد و از منكرين حق آنها انتقام كشد وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون(و چون مورد ستم واقع شدند انتقام گرفتند. و ستمكاران به زودى خواهند دانست كه به چه مكانى باز می‏گردند(سوره شعرا آیه 227)     کمال الدین و تمام النعمة جلد 1 صفحه 374

 امام سجاد (ع) فرمود : براستى دين خداى عزوجل با عقلهاى ناقص درك نميشود و با آراء باطله و قياسهاى فاسد بدست نمي آيد، وسيله درك آن تسليم است ،هرکس در مقابل گفتار ما ائمه تسلیم شود سالم ماند و هركس بما اقتداء كند هدايت يابد و هر كس به قياس و رأى عمل كند نابود گردد و هر كس در دلش نسبت بدان چه ما گوئيم و حكم كنيم گرفت و گيرى يابد بدان خدائى كه سبع المثانى و قرآن عظيم را فرو فرستاده كافر شده است و نميداند.               کمال الدین و تمام النعمة جلد 1 صفحه 440

 فضیلت کسب علم معنوی

 حضرت امیرالمومنین علی (ع) فرمود : ایها الناس بدانید که کمال دین در طلب علم است و عمل کردن به آن ، بدرستیکه طلب علم بر شما لازم تر است از طلب مال زیرا که روزی در میان شما قسمت شده است و ضامن شده اند آنرا از برای شما و خداوند عادل قسمت کرده و البته وفا میکند به ضمانت خود برای رساندن روزی ، و علم را نزد اهلش سپرده اند و شما را امر کرده اند که از ایشان طلب کنید پس طلب نمائید تا بیایید.           عین الحیوة صفحه 166

 امام صادق (ع) فرمودند : کسی که علوم دین را یاد نگیرد خدا در روز قیامت نظر رحمت به سوی او نفرماید و اعمال او را قبول نکند.     عین الحیوة صفحه 166

 امام محمد باقر (ع) فرمودند : عالمی که مردم از علم او بهره برند بهتر است از هفتادهزار عابد.                         عین الحیوة صفحه 166

 حضرت محمد (ص) : کسی که از خانه خود برای طلب علم بیرون آید ، هفتادهزار ملک او را مشایعت نمایند و از برای او استغفار کنند.  عین الحیوة صفحه 169

 حضرت امام جعفر صادق (ع) : چون روز قیامت میشود خداوند عالمیان جمیع خلق را در یک صحرا جمع می نماید و ترازوی اعمال را برپا میکنند و می سنجند قلم های علما را با خونهای شهیدان ، پس قلمهای علما بر خون شهیدان زیادتی میکند.                     عین الحیوة صفحه 170

 حضرت محمد (ص) : هرکه برای کسب علم به راهی رود ، خدا راهی برای او بسوی بهشت بگشاید و ملائکه بالهای خود را بر زمین میگذارند برای طالب علم از روی رضا و خشنودی و استغفار میکنند برای طلب کننده علم هرکه در آسمانهاست و هرکه در زمین است حتی ماهیان دریا و فضل عالم بر عابد مانند زیادتی ماه شب چهارده است بر ستارگان و علما وارثان پیغمبرانند و پیغمبران میراث طلا و نقره نگذاشتند بلکه علم میراث ایشانست پس هرکه بهره از آن گیرد بهره تمام گیرد.   عین الحیوة صفحه 167

 آیات الولایة

 وَ اعْتَصِمُواْ بحَِبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا سوره آل عمران آیه 103(همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید)  از امام باقر (ع) روایت شده که پروردگار تبارک و تعالی میدانست که مردم بعد مرگ رسول خدا (ص) متفرق میشوند و گرفتار اختلاف خواهند شد بنابراین آنها را منع کرد از تفرق و جدائی همانطور که پیشینیان را نهی فرمود و آنگاه امت را امر فرمود که همگی بر ولایت آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین متحد شوند و تفرق را کنار بگذارند.   تفسیر صافی صفحه 98

 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيرِْ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّين ( راه کسانی که موهبتشان داده ای نه غضب شدگان و گمراهان)(سوره حمد آیه 7 )از رسول خدا (ص) نقل شده که منظور کلام خدا ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيرِْ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّين ) شیعیان علی (ع) هستند که نعمت  ولایت  علی  بن  ابیطالب (ع)  به  آنها  داده  شده و  بر  آنها  غضب  نمی شود و گمراه نخواهند گشت.                     معانی الاخبار صفحه 36  

 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ ممَِّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون‏ ( کسانی که غیب را باور دارند و نماز گذارند و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق کنند ) ( سوره بقره آیه 3 ) از امام صادق (ع) درباره (( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ )) نقل شده که فرمود : آنها کسانی هستند که ایمان به حقانیت قیام ( حضرت قائم (ع) ) بیاورند.                              تفسیر المیزان جلد 1 صفحه 44

 لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا (سوره بقره آیه 83 ) جز خدای یکتا نپرستید و با پدر و مادر نیکی کنید. علی بن ابیطالب (ع) فرمود که از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمود : من و علی دو پدر این امت هستیم ، حقوق ما بر گردن امت بیشتر از حقوقی است که پدر و مادرشان برگردنشان دارند.اگر امت دستورات من و علی را اطاعت کنند از آتش جهنم نجاتشان می دهیم و ایشان را به جمع بندگان آزاده و خوب خدا ملحق خواهیم کرد.                   تفسیر صافی صفحه 37

 وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنىّ‏ِ فَإِنىّ‏ِ قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لىِ وَ لْيُؤْمِنُواْ بىِ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون‏  سوره بقره آیه 186 ( و اگر بندگانم مرا از تو پرسند ، من نزدیک هستم و چون صاحب دعا مرا بخواند دعای او را اجابت میکنم مرا اجابت کنند و به من مومن باشند ، شاید به کمال ( هدایت ) رسند ) از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود : دعا محجوب و محبوس نمیشود در حالیکه دعا کننده صلوات بر محمد و آل محمد میفرستد.                      مکارم اخلاق جلد 2 صفحه 321
 

 وَ إِذِ ابْتَلىَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِكلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنىّ‏ِ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا (سوره بقره آیه 124 ) مفضل بن عمر گوید : از امام صادق (ع) پرسیدم که خدای عزوجل در آیه شریفه میفرماید : هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به کلماتی آزمود ، آن کلمات کدامند ؟ فرمود : همان کلماتی است که آدم آنها را از پروردگارش دریافت نمود و توبه اش پذیرفته شد و آن اینکه عرض کرد پروردگارا به حق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین (ع) از تو مسئلت دارم که توبه ام را بپذیری و خداوند نیز توبه او را پذیرفت که او توبه پذیر و مهربان است . عرض کردم یابن رسول الله مقصود خداوند از اینکه میفرماید ابراهیم کلمات را به پایان رسانید چیست ؟ فرمود : یعنی تا حضرت قائم تا پایان دوازده امام که نه نفرشان از فرزندان حسین اند خدا را قسم داد.                                           خصال الصدوق جلد 1 صفحه 337

 وَ لَنَبْلُوَنَّكُم بِشىَ‏ْءٍ مِّنَ الخَْوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَات سوره بقره آیه 155 ( شما را به شمه ای از ترس و گرسنگی و کاهش اموال و نفوس و محصولات امتحان خواهیم کرد. )  از امام صادق (ع) نقل شده که این علامات ( بیان شده در آیه ) علامات قیام قائم (ع) است که از جانب پروردگار برای مومنین به وجود می آید. تفسیر صافی صفحه 52

 مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِه‏ سوره بقره آیه 255 ( آنکه به نزد او جز به اجازه اش شفاعت میکند کیست ؟ ) از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود : ای گروه شیعیان به اتکاء شفاعت ما گناه نکنید ، به خدا سوگند  ( شفاعت ) ما به کسانی که مرتکب این گناه ( زنا ) شده باشند نمی رسد جز آنکه پس از  مدتها ، عذابهای دردناک الهی را بچشد و هول و ترس جهنم را ببیند.                          من لایحضرالفقیه جلد 3 صفحه 28

سخنان شهید آیت الله دستغیب (ره)

چرا سلمان هنگام مرگ گریه میکرد ؟

سلمان فارسی نخستین شیعه علی (ع) است در کتاب (( عدة الداعی )) است که هنگام مرگ گریه میکرد.سلمان فارسی مردی که دارای علوم عجیبه و آگاه از جریانهای گذشته و آینده و دارای کرامات و خوارق عادات بود ، چنین مرد بزرگواری هنگام مرگ میگریست. از او علت گریه اش را پرسیدند ، گفت: میترسم به وصیت پیغمبر (ص) عمل نکرده باشم. در (( حجة الوداع )) رسول خدا (ص) حلقه کعبه را گرفت و رو به ما کرد و فرمود : ای مسلمانان ، در دنیا مانند سوار زندگی کنید ، آدمی که سوار است ، چه مقدار تدارک می بیند ؟ من می ترسم به این وصیت عمل نکرده باشم ، در حالی که در خانه سلمان جز پوست گوسفندی و کاسه ای و آفتابه ای نبود. باز میگوید میترسم به وصیت پیغمبر (ص) عمل نکرده باشم . حالات این بزرگان را که میخوانیم و می شنویم ، راستی خجالت می کشیم بگوئیم ما شیعه علی (ع) هستیم.

                                                  برگرفته از کتاب سرای دیگر( تفسیر سوره واقعه)